（３）
　人間はいつからこんなに夜行性をつよめたのだろうか。もちろん昼間働くのが常態_（注１）であるが、こと、知的活動になると、夜ときめてしまう。（中略）
　そして、いつのまにか、①夜の信仰_（注２）とも言うべきものをつくりあげてしまった。現代の若ものも当然のように宵っ張り_（注３）の朝寝坊になって、勉強は夜ではなくてはできないものと、思いこんでいる。朝早く起きるなどと言えば、老人くさい、と笑われる始末である。
　夜考えることと、朝考えることとは、同じ人間でも、かなり違っているのではないか、ということを何年か前に気づいた。朝の考えは夜の考えとはなぜ同じではないのか。考えてみると、おもしろい問題である。
　夜、寝る前に書いた手紙を、朝、目をさましてから、読み返してみると、どうしてこんなことを書いてしまったのか、とわれながら不思議である。
　外国で出た手紙の心得を書いた本に、感情的になって書いた手紙は、かならず、一晚そのままにしておいて、翌日、読みかえしてから投函_（注４）せよ。ー晚たってみると、そのまま出すのがためらわれることがすくなくない。そういう注意があった。現実的な知恵である。
　それに、どうも朝の頭の方が、夜の頭よりも、優秀であるらしい。夜、さんざんてこずって_（注５）うまく行かなかった仕事があるとする。これはダメ。明日の朝にしよう、と思う。心のどこかで、「きょうできることをあすに延ばすな」ということわざが頭をかすめる。それをおさえて寝てしまう。
　朝になって、もう一度、挑んで_（注６）みる。すると、どうだ。ゆうべはあんなに手におえなかった問題が、するすると片づいてしまうではないか。昨夜のことがまるで夢のようである。
　はじめのうちは、そういうことがあっても、偶然だと思っていた。夜の信者だったからであろう。やがて、②これはおかしいと考えるようになった。偶然にしては同じことがあまりにも多すぎる。おそまきながら、朝と夜とでは、同じ人間でありながら、人が違うことを思い知らされたというわけである。

（外山滋比古「思考の整理学』筑摩書房）

(注1)常態：ふつうの様子
(注2)信仰：（宗教を）信じること
(注3)宵っ張り：夜遅くまで起きていること
(注4)投函：ハガキや手紙をポストに入れること
(注5)てこずる：あつかいに困る
(注6)挑む：がんばってやる